Konjunktionstheorien für die Jahre 3 und 2 v. Chr.

Sie fanden weitere sehr enge Konjunktionen bzw.Die vielfachen historischen und astronomischen Argumente gegen Occheppios Theorie brachte einige Astronomen dazu, nach anderen Konjunktionen um die Zeitenwende zu forschen. Bedeckungen, diesmal von Jupiter und Venus.

Beim Sonnenaufgang am Folgetag waren sie schon wieder sichtbar getrennt. am 12. Chr.3 v. august passierte Venus den Jupiter mit einem Abstand von 0°4'. Bei dieser Konjunktion schienen die Planeten mit bloßem Auge betrachtet fast miteinander zu verschmelzen. So muss es in Persien bei hellem Tageslicht sichtbar gewesen sein.

2 v. Chr. am 17. Juni passierten die beiden Planeten einander mit einem Abstand von nur 0°0'36". Diese Konjunktion war ebenfalls in Persien sichtbar. Um 20:58 Uhr Ortszeit schienen die beiden Planeten sich zu decken.

Gegen jede noch so enge Konjunktion besteht der Einwand: Zuvor waren zwei Sterne sichtbar, so dass die Bedeckung als Aufeinander-zu-Bewegung erkennbar blieb. Wieso eine solche Bedeckung - und wieso gerade diese - den Aufbruch von - diesmal persischen - Sterndeutern nach Judäa veranlasst haben soll, bleibt unerfindlich.

Die Supernova-Theorie von Werner Papke

beschrieb. Chr. Jahrtausend v.Dieser Altorientalist und Religionswissenschaftler rekonstruiert den Stern von Betlehem aus einem Himmelsmodell des alten Babylon, wie es das Gilgamesch-Epos im 3. Die damaligen SternBilder der Babylonier waren teilweise andere als die heute bekannten. Das Sternbild der Jungfrau etwa befand sich im Bereich des damaligen galaktischen Nordpols, den Gilgamesch als Thron der Götter ansah. Dieses Sternbild hieß in Babylon "ERUA".

A hatten für sich jeweils wieder eine eigene Bedeutung: E4 hieß "Same", RU6 war das Zeichen für das Wort "Edin" - auf Deutsch: Eden -, und U2.U2.RU6.Die einzelnen Keilschriftzeichen für E4.A ist das zusammengesetzte Zeichen für "hervorbringen" oder "gebären". Für "E-RU-A" gewinnt Papke daher die Bedeutung: diejenige, die den Samen von Eden gebären wird.

" Diese indirekte Verheißung wird von manchen Bibelauslegern auch auf den zukünftigen Erlöser bezogen. An die Frau gerichtet heißt es dort (Vers 16): "Unter Mühen sollst Du Kinder gebären.Falls dies zutrifft, würde der Name an eine biblische Erzählung erinnern: In Genesis Kapitel 3, der Geschichte vom Sündenfall im Garten "Eden", spricht Gott eine Verfluchung, aber auch eine Verheißung für alle Nachkommen Adams und Evas aus." Weiter heißt es (Vers 20): "Adam nannte sein Weib Eva, denn sie wurde die Mutter allen Lebens.

und 2 v.Papke findet darin einen Bezug zu "ERUA" und folgert daraus: Eine Supernova oder auffällige Sternenkonjunktion, die im "Schoß" dieses babylonischen Sternbilds aufleuchtete, musste für die Weisen in Babylon das Zeichen dafür sein, das dieser Erlöser nun geboren sei. Er meint, die dreimalige Konjunktion von Jupiter und Regulus in den jahren 3 v. Chr. Chr. sei als dieses Zeichen aufgefasst worden.

Demzufolge übersetzt Papke den oben zitierten Text folgendermaßen:.

: Papke, S. (zitiert nach (Lit...Als nun Jesus zu Betlehem in Judäa geboren war in den Tagen des Königs Herodes, siehe, da kamen Magier vom Osten (griechisch: apo anatolon, απο ανατολων) nach Jerusalem, die sprachen: Wo ist der König der Juden, der geboren worden ist? Denn wir haben seinen Stern hervorgehen (griechisch: en te anatole, εν τη ανατολη) sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen! . Und siehe, der Stern, den sie hatten hergehen sehen, geleitete sie, bis er gerade über (dem Haus) stand, wo das Kindlein war. Als sie nun den Stern (so stehen) sahen, freuten sie sich mit sehr großer Freude.16)).

Auch diese Theorie basiert auf einer Reihe von Ungewissheiten:.

• Ist die Übersetzung von "ERUA" die einzig mögliche?
• Inwiefern bezieht sich der "Same", den Erua hervorbringen wird, auf einen zukünftigen "Erlöser"?
• Inwiefern bezieht sich der Genesistext auf einen solchen Erlöser?
• Inwiefern waren beide Erlöser - falls die Texte auf sie hindeuten - aus babylonischer Sicht miteinander zu identifizieren?
• Warum also sollten die Babylonier den "Samen" (Nachkommen) Eruas ausgerechnet in Israel suchen?
• Wie leitete die Supernova oder Konjunktion sie genau nach Betlehem?
• Warum lassen sich für den fraglichen Zeitraum keine Spuren einer Supernova oder ein Pulsar (geschrumpfter Neutronenstern) im Haar der Berenike, das heute im Schoß des alten Sternzeichens ERUA liegt, nachweisen?

So ist auch Papkes Deutung - ungeachtet wahrscheinlicher historischer Abhängigkeiten der Genesis vom Gilgamesch-Epos - bis auf weiteres nicht beweisbar.Auf den letztgenannten Einwand antwortete Papke mit dem Hinweis auf den galaktischen Sternenstaub, der gerade in diesem Himmelsbezirk durch neue Teleskope nachgewiesen wurde und sich als Rest einer Supernova interpretieren lasse bzw. deren Lichtreste absorbiere. Doch auch dann bleiben die übrigen oben genannten Fragen.