Die Inhaltliche Nähe des christlichen Abendmahls zum jüdischen Pessach zeigt sich an der zeitlichen Nähe zum christlichen ostern. Manchmal fallen beide Feste sogar auf denselben Tag. In vielen Sprachen (z.B. Griechisch, Französisch, Spanisch und Italienisch) ist die Bezeichnung des Osterfestes eine Form von "Pascha" oder "Pesach"; Deutsch und Englisch sind hier Ausnahmen.

Das Pessach ist daher auch der Ursprung der christlichen Karwoche, die vom Sonntag Palmarum über den Gründonnerstag und Karfreitag bis zum Osterfest - der Feier der Auferstehung Jesu, dem höchsten christlichen Feiertag - führt. Das ursprünglich täglich, mindestens sonntäglich gefeierte Abendmahl ist die christliche Form des Pessachmahls. Die Erinnerung an den Exodus Israels ist konzen 11, 26): Diese schließt notwendig die Heilshoffnung des Judentums ein und ist nur auf ihrem Hintergrund als universales Heil für alle Völker zu verstehen.

Jesus bezog die Speisen, die an die Befreiung Israels erinnern, also auf sein bevorstehendes Sterben. Er gab sein eigenes Leben für die Erlösung Israels und der Völker hin: Er verknüpfte das Grunddatum der Erwählung Israels mit der Zusage des Reiches Gottes für alle menschen. Für den Glauben der Urchristen geschieht in Jesu Tod darum der Israel verheißene "neue Exodus", die umfassende Befreiung von aller Sünde und die Rettung aus dem Verderben im Endgericht Gottes. Als das Osterlamm übernimmt Jesus ein-für-allemal die Stelle des geopferten Pessachlammes: Gott schenkt Gerechtigkeit durch die Hingabe seines eigenen Sohnes und verschont dafür endgültig alle menschen.