Der Frühlingsbeginn lag auch zu Anfang des 4. Jahrhunderts bereits näher am 20. als am 21. März, aber um immer sicher später als der as

Obwohl das Pessahfest der Juden nach der Bibel (2 Moses 12) am 14. Tag des ersten Monats (Nisan bei Moses Abib) zu feiern war und das jüdische Jahr mit dem ersten Frühlingsmonat begann, war die dritte Regel notwendig, da nach der Zerstörung des Tempels die Einheit Judas verloren ging und sich die Juden in alle Welt zers zeitweise in Unordnung geriet. Dadurch feierten die Christen, die ostern am Sonntag nach dem (jüdischen) 14. Nisan begingen, in manchen jahren zweimal Ostern. Das verhinderte die dritte Regel. Der jüdische kalender ist ein Lunisolarkalender, bei dem ein Monat mit der ersten Sichtbarkeit des Mondes (nicht unserem Neumond) beginnt. Daher liegt der 14. Nisan in der Nähe, aber nicht notwendigerweise auf dem Tag des Vollmondes.

Das Osterdatum ist das Datum, auf das Ostersonntag fällt. Das Osterdatum spielt eine zen; von ihm hängen fast alle beweglichen feiertage ab (eine Tabelle ist dort zu Finden).

Auf dem ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 wurde eine einheitliche Festsetzung des Ostertermins festgelegt, wobei der genaue Wortlaut des Beschlusses nicht mehr bekannt ist. Aus einem Schreiben Kaiser Konstantins sowie einem der Synode lässt sich schließen, dass das Osterfest zu feiern sei: