Theologie

Chrysostomos stand theologisch gegenüber Arianern und Novatianern klar auf der Seite des kirchlichen Konsensus, aber er befasste sich wenig mit den Feinheiten der Dogmatik und theologischen Kontroversen und betonte stattdessen eine praktische Frömmigkeit anstelle einer unfruchtbaren, rein dogmatischen Rechtgläubigkeit.

Leben

Er versprach ihr, sie nicht zu verlassen, solange sie lebte, und führte mit drei gleichgesinnten Freunden in ihrem Haus ein Klosterleben. Sein Wunsch, sich als Mönch in die Einsamkeit zurückzuziehen, traf bei seiner Mutter auf starke Opposition. Er studierte Rechtswissenschaft unter dem heidnischen Lehrer Libanius.Johannes wurde in Antiochia als Kind hoch angesehener Eltern geboren: Sein Vater, ein hoher Offizier, starb bald nach seiner Geburt; er wurde von seiner christlichen Mutter erzogen. Mit zwanzig jahren ließ er sich als Katechumen eintragen, studierte unter Diodor von Tarsus, einem Leiter der neueren antiochenischen schule und wurde drei Jahre später von Bischof Meletius von Antiochia getauft, dessen Assistent er in dieser Zeit wurde (die damals übliche Probe- und Lernzeit für Taufkandidaten).

In seiner Lebenseinstellung blieb er jedoch immer ein Mönch. Schließlich zwang ihn sein schlechter Gesundheitszustand zur Rückkehr nach Antiochia.Nach ihrem Tod 372 schloss er sich den Mönchen in den syrischen Bergen an und verbrachte vier Jahre mit ihnen und zwei weitere Jahre in völliger Einsamkeit. Dabei zog er sich in eine Höhle zurück, las ständig die Bibel und gönnte sich nur ein Minimum an Schlaf.

Johannes wurde 381 Diakon und 386 von Flavian von Antiochia zum Presbyter geweiht. Diese Zeit scheint der glücklichste Abschnitt seines Lebens gewesen zu sein. In zwölf jahren gewann er in der gesamten griechisch sprechenden kirche hohe Popularität durch seine rednerische Begabung.

Diese Predigten sollen einen solchen Eindruck gemacht haben, dass sich viele Heiden zum Christentum bekehrten.In der Fastenzeit 387 musste Chrysostomos sich zum ersten Mal beweisen. Die Bevölkerung von Antiochia hatte, in Protest gegen neue Steuern, die Statuen von Kaiser Theodosius I. und seiner familie zerstört. Tags darauf wurden zur Vergeltung einige Einwohner einschließlich Kinder getötet. In der folgenden Zeit der Angst vor weiteren kaiserlichen Vergeltungsaktionen hielt Chrysostomos zwanzig Predigten (Predigten über die Statuen (englisch)) ermahnend, beruhigend und tröstend, und hielt so die Lage unter Kontrolle bis Bischof Flavian in Konstantinopel den Pardon des Kaisers erreicht hatte.

an, in einer Zeit, als Hofintrigen florierten. Er trat sein Amt als Patriarch wenige Jahre nach dem Tod von Theodosius I.398 wurde er gegen seinen Wunsch Patriarch von Konstantinopel, der damals reichsten Stadt des römischen Reiches. Kaiser Arkadius, der in Konstantinopel regierte, wurde durch seinen ehrgeizigen Günstling Eutropius beeinflusst, dem die Kaiserin Eudoxia nicht gewogen war. Die Wahl von Chrysostomos war durch den kaiserlichen Günstling Eutropius zustande gekommen, entgegen dem Wunsch des Patriarchen Theophilus von Alexandria, der für einen Kandidaten seiner theologischen Richtung lobbyiert hatte.

Die Gottesdienste wurden zu Zeiten gehalten, die den Reichen angenehm waren, konnten jedoch in diesen Zeiten vom arbeitenden Volk nicht besucht werden. Die Finanzlage der kirche war desolat und kaum jemand kümmerte sich tatsächlich um die Gemeinde. Andere lebten in ähnlichem Luxus wie die kaiserlichen Potestanten.Die kirche in Konstantinopel passte eher zum kaiserlichen Hof als zu christlichen Idealen. Manche Priester, die vorgaben, zölibatär zu leben -- was damals noch nicht einmal Pflicht war --, teilten den Haushalt mit so genannten "geistlichen Schwestern", was im Volk als skandalös angesehen wurde.

Als eine seiner ersten Aufgaben kümmerte er sich um die Reform des Klerus. Während seiner Zeit als Bischof lehnte er die Veranstaltung verschwenderischer Gastmähler rund weg ab. Er bedauerte die Tatsache, dass ihm nun ein kaiserliches Protokoll den Zugang zu Privilegien eröffnen würde, die höher als die der höchsten Staatsbeamten ausfielen.Chrysostomos war sich der Hofintrigen bezüglich seiner Stellung wahrscheinlich nicht voll bewusst, aber er sah den Zustand der kirche. Er befahl den "geistlichen Schwestern", aus den Häusern unverheirateter Priester auszuziehen, zwang die Priester zu einem bescheideneren Leben, Verkaufte die Luxusgegenstände im Bischofspalast um die Hungrigen zu speisen und brachte die Finanzen der kirche unter rigorose Kontrolle. Ebenso befahl er, die kirchen dann zu öffnen, wenn das arbeitende Volk sie besuchen konnte. Diese Maßnahmen brachten ihm verständlicherweise Ansehen beim Volk, aber ebenso Missgunst der Wohlhabenden und des Klerus ein. In einer Predigt bald nach seiner Ankunft sagte er, "das Volk preist den Vorgänger, um den Nachfolger abzusetzen".

Er hatte vier ägyptische Mönche (bekannt als "die langen Brüder") wegen ihrer Unterstützung der Lehren des Origenes gemaßregelt. Als Resultat bereute Eutropius nicht seine Sünden, aber seinen Irrtum bei der Bischofswahl.Eutropius hatte sich von der Wahl von Chrysostomos kirchliche Toleranz gegenüber seiner Lebensweise erhofft. Stattdessen sah Chrysostomos in Eutropius einfach einen weiteren Christen, dem man die Bibel unzweideutig auslegen muss. Auch Patriarch Theophilus wartete nur auf eine Gelegenheit, zuzuschlagen. Sie flohen und wurden von der mit Johannes beFreundeten Diakonin Olympias in ihrer Pilgerherberge aufgenommen und von Johannes begrüßt.

(Predigt über Eutropius (englisch)). Eutropius floh in die Hagia Sophia und suchte beim Altar Asyl.Im Januar 399 fiel Eutropius in Ungnade. Das Volk jubelte und bald suchte ein Mob sich an dem Ausbeuter zu rächen. Als seine Verfolger kamen, stand Chrysostomos in ihrem Weg und verteidigte das Leben seines Feindes, erst gegen das Volk, dann gegen die Armee und schließlich gegen den Kaiser selbst.

Die Krise kam zu einem Ende, als Eutropius des Nachts die kirche heimlich verließ und dabei gesehen, ergriffen und getötet wurde.

Die Bevölkerung war unterdessen jedoch deshalb in Aufruhr geraten, und in einer Nacht wurden mehrere Tausend der gotischen Soldaten umgebracht. Kurz darauf forderte Gainas, der ein arianischer Gote war, eine der orthodoxen kirchen von Konstantinopel für sich und seine Soldaten.Kurz darauf kam es zu einer weiteren Krise: der kaiserliche General Gainas hatte sich mit dem Aufrührer Tribigild verbündet und Arkadius wurde erpresst, ihn zum Oberkommandierenten der Armee zu ernennen und ihm zwei hochrangige Männer als Geiseln zu überlassen. Chrysostomos verhandelte mit Gainas und erreichte die Freilassung der Geiseln. wieder verhandelte Chrysostomos und opponierte so energisch, dass Gainas nachgab.

Sie fühlte sich von seinen Predigten gegen die Torheit des Luxus getroffen, möglicherweise nicht ganz zu Unrecht. Eudokia), der Frau des Kaisers Arkadius.Chrysostomos bekam eine weitere Feindin in Eudoxia (s. Um ihn zu beeinflussen, gab sie große Spenden für die kirche. Chrysostomos bedankte sich bei ihr. Und predigte weiter.

Er wurde daraufhin abgesetzt und verbannt, jedoch von Eudoxia alsbald zurückgerufen, da das Volk über seine Abreise überaus verärgert war und ein Erdbeben als Zeichen des Zornes Gottes wertete.Schließlich schmiedeten Eudoxia, Theophilus und andere ein Bündnis gegen ihn. Sie beriefen 403 eine Synode ein, um Johannes anzuklagen, wobei er unter anderem angeklagt wurde, die Irrlehren von Origenes zu vertreten.

Eine silberne Statue der Eudoxia wurde nahe seiner Kathedrale errichtet.Der Frieden war von kurzer Dauer. Johannes lehnte den Vollzug der Einweihungszeremonie ab und äußerte drastisch: "wieder rast Herodias; wieder verfällt sie dem Wahn; wieder verlangt sie den Kopf des Johannes auf einer Schüssel" (anspielend auf den Tod Johannes des Täufers). Wiederum wurde er verbannt, diesmal nach Kukusus in Armenien.

Dieses Ziel erreichte er jedoch nicht, da er auf der Fahrt starb. Johannes schrieb Briefe, die in Konstantinopel großen Einfluss ausübten, woraufhin er noch weiter verbannt wurde, nach Pityus (am östlichen Rand des Schwarzen Meeres). Innozenz jedoch protestierte diesmal vergebens gegen die Verbannung.Johannes Cassianus (um 360 - 435), der Diakon von Johannes Chrysostomos, wurde um Unterstützung nach Rom zu Papst Innozenz I. geschickt. Der kirchenlehrer Kyrill von Alexandria widersetzte sich einer Rehabilitierung Chrysostomos' und war noch lange von seiner Schuld überzeugt.

zurückgegeben. dem orthodoxen Patriarchen Bartholomäus I. november 2004 hat sie Papst Johannes Paul II.Chrysostomos' Gebeine wurden 438 nach Konstantinopel überführt, wo sie 1204 beim vierten Kreuzzug von lateinischen Christen geraubt, nach Rom gebracht und dort 800 Jahre lang im Petersdom aufbewahrt wurden. Am 27.